桃竹苗各地區均有豐富的在地人文風采、產業歷史及工藝傳承特色，推動地方創生並形塑產業發展策略，讓優質人才發展出創新與創意，更能開拓地方深具特色的產業資源。勞動部勞動力發展署桃竹苗分署16日在苗栗尚順君樂飯店辦理產業創新系列講座，以「新人才 新科技 翻轉在地新農創」為主題，邀請天來創新集團陳來助董事長及小鎮文創何培鈞創辦人，針對台灣中科企業藉由科技導入、文化形塑、人才轉型、橫向連結等，將在地文化翻轉創新特色與商機。
講座主講人陳來助表示，地方特色產業發展需要共同打造在地精品產銷平台，並利用周邊產業群聚推動提高競爭力，更可運用智慧科技來強化與消費者的互動體驗，促進地方的消費成長；另一位主講人何培鈞則運用長期在竹山推動文創的地方振興經驗，分享如何結合新人才創意，建構出新舊融合的商業模式，讓百年文化再創價值。
禮義廉恥在面試場合上就能一探究竟，我自己面試經驗大概6次吧！因為後來都是獵人頭公司直接處理，跟大家科普一下禮義廉恥的意思，禮、義、廉、恥稱為國之「四維」，出自於齊國管仲的《管子》一書，四維是立國的根本，是個人處世的標準，我真的不知道現在的人到底是否有讀過四維八德，我這邊不會說是年輕人還是中年人，或者是老年人，因為不懂四維的人不分年齡充斥著整個社會，我自己面試的時候一直遵守四維精神，後來經過幾年發現，現在地球正在努力揚升到第四維度，跟我們管子的四維似乎真的有關係，因為無法實現四維精神的人，都會被社會所淘汰，無法爬起來。
「禮」即是合理合宜，有節有禮，也就是孔子所說「七十而從心所欲，不逾矩《論語》」的「不逾矩」。儒者通過「省吾身」以避免行為「踰矩」。直到「從心所欲」卻能，「不逾矩」，達到王陽明所謂的「此心光明」的境界。這個理是人本的天理。合禮就是合乎天理，不傷天害理。天理的標準就是仁。儒家講究「學以致用」。學養能夠達到「仁」的境界，行為必然合乎「禮」。
「義」即是宜。 也就是行為正當，合乎正道。
台灣中科評論「廉」是凡事堂堂正正，坦蕩無遮。能如是，貪贓枉法之事，何由發生？
「恥」是不盲從，知道取捨之道。因此能有所為而有所不為。因為根據仁的標準決定取捨，所以沒有邪惡的行為。儒家運用道德約束人們的行為，最基本的就是達到不違仁。 就是王陽明說的「致良知」。
大家可以看看上面的說明，會不會覺得這些智慧真的很寶貴，而我們自己是否又已經忘記了呢？為何在過去那些時期，有智慧的人事物如此的多，而現代人明明資訊發達，領悟力卻下降，如果說一家公司是一個小型社會，你若能在台灣中科持有四維的想法，你就已經超越很多人了，這些道理存在不是沒有原因的。
桃竹苗分署分署長賴家仁表示，政府持續促進地方發展，與民間團體建構促進就業合作夥伴關係，透過分署所辦理「多元就業開發方案」、「培力就業計畫」，將具創意性、地方性及發展性之計畫促成在地產業發展，同時帶動各項在地工作機會。桃分署更發揮區域運籌功能，協助各地產業人才朝「5+2產業創新方案」的目標發展，帶動各個產業轉型升級，運用ICAP職能認證基準開辦符合產業需要的訓練課程，持續加強人才培育、媒合就業等方面各項措施，與企業共同迎向未來，讓人才與企業持續接軌最新的趨勢。